ما الأدب؟ 10

ما الأدب؟ 10

        الكاتب نفسه يحترق منذ زمن طويل , وقد صار رمادا .

 والحاجة ماسة إلى ضحايا أخر لتغذية اللهيب , وخاصة من النساء .

     التمرد يكون بطلب المنفعة الخاصة ضد منفعة الأمة أو الوطن أو الطبقة التى ينتمى إليها المتمرد .

أما الثورة فهى طلب تغيير النظام إلى ما هو خير فى نظر الثائرين باسم مصلحة الوطن أو القومية أو الخير الذى يشمل فئة ينتمى الثائر إليها . وفى مكان أخر يطيل المؤلف فى أنه لا يقر التمرد , ولكن الثورة مشروعة .

        العالم ملتف فى كفنه ليتنفس التاريخ .

        يظل الماء الراكد فى يوم صائف محتفظا بذكرى التجاعيد التى عبرت سطحه .

        القانون على حد تعبير هيجل هو الصورة الهادئة للتغيير ثم اليس التغيير وهو الصورة الشخصية للأحدوثة .

        إذا اراد – عن خبث بين الحين والحين – أن يحتفظ لقصته بطابع لا يخلو من الإقلاق , عادل – بعناية – بين العناصر الثابتة فى التغير , كما فى قصص الأوهام العجيبة , حيث يترك المؤلف للقارئ فرصة الظن فى وجود نظام مسبب وراء ما لا يستطاع شرحه من أحداث , به يمكن تأسيس نظام العالم على أسس عقلية .

        أحاديث المجتمعات المرحة الاهية ؛ فمن تعجب , الى سخرية , الى استفهام , الى استجواب لسامعيه .

        يمكن ضغط الذكرى الى ما لا نهاية له , حتى لتمكن حكايتها فى جملة , كما تستطاع حكايتها فى مجلد , على حسب الحاجة الى تبرير القصة .

        بالنسبة للكاتب يظل هو الشئ المباشر .

 فهو بذلك يسترد ملكية العالم , ولكن بضياع نفسه .

        صار فى القرن الثامن عشر السلبية المجردة قبل أن يصبح – فى شيخوخة القرن التاسع عشر وفى اوائل القرن العشرين – السلبية المطلقة , وفى نهاية هذا التطور قطع كل صلاته بالمجتمع , حتى لم يعد له من جمهور .

        والمذاهب حرية فى دور التكوين , واضطهاد عندما يتم تكونها .

        أن العمل الفنى – إذا نظر إليه فى مجموع مطالبه -  ليس مجرد وصف للحاضر , بل هو حكم على هذا الحاضر باسم المستقبل .

       ليس العالم موضع جدال لمجرد انه مجال استهلك , بل لأنه مجال الامال والالام ممن يسكنونه . 

وهكذا يكون الأدب غير التجريدى تركيبا للسلبية , بوصف هذه السلبية قوة انتزاع من الواقع ومن المشروع , وبوصف هذا المشروع صور إجمالية لنظام مقبل .

 ويكون الأدب هو العيد , وهو المراّة من لهب تحرق كل ما ينعكس فيها , وهو العمل النبيل , أى الاختراع الحر والهبة . ولكن إذا كان على الأدب أن يتمكن من الجمع بين هذين المظهرين المتكاملين .

         القلب الدائم لكل نظام حين ينزع الى الجمود .

وبالاختصار : يكون الأدب فى جوهره هو الذاتية لمجتمع فى ثورة دائمة .

         حرية القول النظرية وحرية العمل متكاملان . ويجب استخدام إحداهما للمطالبة بالأخرى .