شرح الأصول- القياس- جمل مختارة 14

القياس

القياس : تسوية فرع بأصل في حكم لعلة (المعني الذي ثبت بسببه حكم الأصل) جامعة بينهما .
كل مثل ضربه الله في القرآن دليل علي القياس

شروطه:
1- أن لا يصصادم دليلاً أقوي منه نص أو إجماع .
2- أن يكون حكم الأصل ثابتاً بنص أو إجماع
3- أن يكون لحكم الأصل علة معلومة ( فلا يصح في التعبدي المحض كأصل مشروعية العبادات)
4- أن تكون العلة مشتملة علي معني مناسب للحكم يعلم من قواعد الشرع إعتباره (إن كان المعني وصفاً طردياً لا مناسبة فيه لم يصح التعليل كعبد أسود في حديث بريرة"
5- أن تكون العلة موجودة في الفرع كوجودها في الأصل

أقسامه :

1- قياس جلي: ما ثبتت علته بنص أو إجماع ، أو كان مقطوعاً فيه بنفي الفارق بين الأصل والفرع

نص مثل " قياس المنع من الاستتجمار بالدم النجس الجافقياسا علي الروث إنه ركس"
ومثل " تحدث إثنان بلغة ثانية بطريقة تحزن الثالث بينهم"
إجماع مثل " لايقضي القاضي وهو غضبان " كذا وهو حاقن لأن العلة تشويش الفكر وإنشغال القلب

مقطوعا بنفي الفارق مثل : " تحريم إتلاف مال اليتيم باللبس قياساً علي الأكل


2- خفي: ما ثبتت علته باستنباط ولم يقطع فيه بنفي الفارق بين الأصل والفرع ( وهذا ما أنكره الظاهرية )

3- قياس الشبه : أن يتردد فرع بين أصلين مختلفي الحكم وفيه شبه بكل منهما فيلحق بأكثرهما شبهاً به.
مثال: العبد هل يملك بالتمليك أم لا ؟
يملك قياساً علي الحر
لا يملك قياساً علي البهيمة

4- قياس العكس : إثبات نقيض حكم الأصل للفرع لوجود نقيض علة حكم الأصل فيه


فائدة " كل مباح يستغني به الإنسان عن الحرام فله فيه أجر"
الدليل قول الرسول صلي الله عليه وسلم " وفي بضع أحدكم صدقة "