سيكولوجية الجماهير 11
العوامل المباشرة التي تساهم في تشكيل آراء الجماهير
2- الأوهام:
الأوهام تمثل ظلالا عبثية ، فلو أننا دمرنا كل الاعمال الفنية والنصب التذكارية المستلهمة من قبل الدين والموجودة في المتاحف والمكتبات وجعلناها تتساقط علي بلاط الرصيف ، فما الذي سيتبقي بعدئذ من الاحلام البشرية الكبري ؟
إن سبب وجود الآلهة والأبطال والشعراء أو مبرر هذا الوجود هو خلع بعض الأمل والوهم علي حياة البشر الذين لا يمكنهم أن يعيشو بدونهما ، وقد بدا لبعض الوقت أن العلم يضطلع بهذه المهمة ، ولكن الشئ الذي حط مكانته في نظر القلوب الجائعة للمثال الأعلي ، هو أنه لم يعد يجرؤ علي توزيع الوعود هنا وهناك ، كما أنه لا يعرف يكذب بما فيه الكفاية
( إيهاب : اعترض علي إدراج الدين ضمن الاوهام ولكني أتفهم قول الكاتب أنه يعني الأديان المحرفة أو الفهم المغلوط باسم الدين فهذا لم تسلم منه أمة حتي نحن معاشر المسلمين فلدينا آلاف من المشائخ والعمم التي تسوغ لنا حياة التسول والذل باسم الصبر وانتظار العدل الأخروي وتحرفنا عن الواقع وتبعدنا عن صراعه بدعاوي وتأويلات ما أنزل الله بها من سلطان حتي صار الدين وفهمه كالاوهام التي يغذي بها المنتسبين إلي الدين أتباعهم حتي يبقي الوضع علي ما هو عليه بل أسوأ )
فالجماهير لم تكن في حياتها أبدا ظمأي للحقيقة وأما الحقائق التي تزعجهم فإنهم يحولون أنظارهم باتجاه آخر ويفضلون تأليه الخطأ ، إذا ما جذبهم الخطأ ، فمن يعرف إيهامهم يصبح سيداً لهم ، ومن يحاول قشع الأوهام عن أعينهم يصبح ضحية
3- التجربة:
تشكل التجربة تقريبا المنهجية الوحيدة الفعالة من أجل زرع حقيقة ما في روح الجماهير بشكل راسخ ، وعموما فإن التجارب التي عاشها جيل ما غير ذات جدوي بالنسبة للجيل اللاحق ، ولهذا السبب فإن الأحداث التاريخية التي تضرب عادة كمثل علي العظة والبرهنة لا تفيد شيئا ، ففائدتها الوحيدة تكمن فقط في البرهنة علي مدي ضرورة تكرار التجارب من عصر إلي عصر من أجل أن تمارس بعض التأثير وتنجح في زعزعة خطأ راسخ بالقوة
4- العقل :
يمكن أن نعفي انفسنا من ذكر العقل إذا ما عددنا العوامل القادرة علي التأثير علي روح الجماهير ، ولكننا سنتحدث عنه كعامل سلبي لا كعامل إيجابي في التأثير فقوانين المنطق العقلاني ليس لها أي تأثير علي الجماهير فلكي نقنع الجماهير ينبغي أولا أن نفهم العواطف الجياشة في صدورها ، وأن نتظاهر بأننا نشاطرها إياها ثم نحاول بعدئذ أن نغيرها عن طريق إثارة بعض الصور المحرضة بواسطة الربط غير المنطقي أو البدائي بين الأشياء وينبغي أن نعرف في كل لحظة كيف نتراجع ، ثم ينبغي بشكل خاص أن نخمن في كل لحظة العواطف التي نولدها
العوامل المباشرة التي تساهم في تشكيل آراء الجماهير
2- الأوهام:
الأوهام تمثل ظلالا عبثية ، فلو أننا دمرنا كل الاعمال الفنية والنصب التذكارية المستلهمة من قبل الدين والموجودة في المتاحف والمكتبات وجعلناها تتساقط علي بلاط الرصيف ، فما الذي سيتبقي بعدئذ من الاحلام البشرية الكبري ؟
إن سبب وجود الآلهة والأبطال والشعراء أو مبرر هذا الوجود هو خلع بعض الأمل والوهم علي حياة البشر الذين لا يمكنهم أن يعيشو بدونهما ، وقد بدا لبعض الوقت أن العلم يضطلع بهذه المهمة ، ولكن الشئ الذي حط مكانته في نظر القلوب الجائعة للمثال الأعلي ، هو أنه لم يعد يجرؤ علي توزيع الوعود هنا وهناك ، كما أنه لا يعرف يكذب بما فيه الكفاية
( إيهاب : اعترض علي إدراج الدين ضمن الاوهام ولكني أتفهم قول الكاتب أنه يعني الأديان المحرفة أو الفهم المغلوط باسم الدين فهذا لم تسلم منه أمة حتي نحن معاشر المسلمين فلدينا آلاف من المشائخ والعمم التي تسوغ لنا حياة التسول والذل باسم الصبر وانتظار العدل الأخروي وتحرفنا عن الواقع وتبعدنا عن صراعه بدعاوي وتأويلات ما أنزل الله بها من سلطان حتي صار الدين وفهمه كالاوهام التي يغذي بها المنتسبين إلي الدين أتباعهم حتي يبقي الوضع علي ما هو عليه بل أسوأ )
فالجماهير لم تكن في حياتها أبدا ظمأي للحقيقة وأما الحقائق التي تزعجهم فإنهم يحولون أنظارهم باتجاه آخر ويفضلون تأليه الخطأ ، إذا ما جذبهم الخطأ ، فمن يعرف إيهامهم يصبح سيداً لهم ، ومن يحاول قشع الأوهام عن أعينهم يصبح ضحية
3- التجربة:
تشكل التجربة تقريبا المنهجية الوحيدة الفعالة من أجل زرع حقيقة ما في روح الجماهير بشكل راسخ ، وعموما فإن التجارب التي عاشها جيل ما غير ذات جدوي بالنسبة للجيل اللاحق ، ولهذا السبب فإن الأحداث التاريخية التي تضرب عادة كمثل علي العظة والبرهنة لا تفيد شيئا ، ففائدتها الوحيدة تكمن فقط في البرهنة علي مدي ضرورة تكرار التجارب من عصر إلي عصر من أجل أن تمارس بعض التأثير وتنجح في زعزعة خطأ راسخ بالقوة
4- العقل :
يمكن أن نعفي انفسنا من ذكر العقل إذا ما عددنا العوامل القادرة علي التأثير علي روح الجماهير ، ولكننا سنتحدث عنه كعامل سلبي لا كعامل إيجابي في التأثير فقوانين المنطق العقلاني ليس لها أي تأثير علي الجماهير فلكي نقنع الجماهير ينبغي أولا أن نفهم العواطف الجياشة في صدورها ، وأن نتظاهر بأننا نشاطرها إياها ثم نحاول بعدئذ أن نغيرها عن طريق إثارة بعض الصور المحرضة بواسطة الربط غير المنطقي أو البدائي بين الأشياء وينبغي أن نعرف في كل لحظة كيف نتراجع ، ثم ينبغي بشكل خاص أن نخمن في كل لحظة العواطف التي نولدها
0 التعليقات:
إرسال تعليق