الأخبار
الأخبار ( أي السنة)
ما أضيف إلي النبي صلي الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
أفعال النبي صلي الله عليه وسلم :
1- أفعال بمقتضي الجبلة : كالأكل والشرب والنوم
الحكم : لا حكم له في ذاته
2- أفعال بمقتضي العادة : كصفة اللباس
الحكم : مباح في حد ذاته قد يكون مأموراً به أو منهياًعنه لسبب فالعادة المحرمة حرام
3- ما فعله علي وجه الخصوص : كالوصال في الصيام ونكاح الهبة
الحكم : خاص به لا حكم له بالنسبة لنا
4- ما فعله تعبداً : واجب عليه حتي يحصل البلاغ لوجوب التبليغ عليه ثم يكون مندوباً في حقه وحقنا علي أصح الأقوال (مثل السواك و- - تخليل اللحية في الوضوء ) لأنه لم يأمر به بل فعله والأصل عدم العقاب علي الترك.
5- ما فعله بياناً لمجمل: فواجب عليه لوجوب البيان ثم يكون له حكم ذلك النص في حقه وحقنا
من هو الصحابي :
من إجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم مؤمناً به ومات علي ذلك
فائدة :
الدين صالح لكل زمان ومكان ، وليس خاضع لكل زمان ومكان
أقسام الخبر :
بإعتبار من يضاف إليه :
1- المرفوع : ما أضيف إلي النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة أو حكماً (ما أضيف إلي سنته أو عهده)
ومنه أمرنا أو نهينا
2- الموقوف: ما أُضيف إلي الصحابي ولم يثبت له حكم الرفع (يثبت حكم الرفع إذا كان ليس للرأي)وهو حجة علي القول الراجح إلا أن يخالف نصاً أو قول صحابي آخر وهذا فيه تفصيل إذ ينقسموا إلي ثلاث أقسام
القسم الأول : من نص الشارع علي حجيته كأبي بكر وعمر فهذا حجة بنص الشرع " اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر"
القسم الثاني: من عرفوا بالأمامة في الدين قولهم حجة رأي قوي جداً وهم أولي من أحمد ومالك
القسم الثالث : من لم يتصفوا بهذا ا، والقول بأن قولهم حجة قول بعيد.
3- المقطوع : وهو ما أُضيف إلي التابعي فمن بعده
بإعتبار الطرق:
1- متواتر: وهو مارواه جماعة كثيرون ، يستحيل في العادة أن يتواطئوا علي الكذب ، وأسندوه إلي شيئ محسوس
2- الآحاد : ما سوي المتواتر
ما رواه واحد غريب ، مارواه اثنان عزيز ، وما رواه
ثلاثة مشهورا أو مستفيضاً
بإعتبار الرتبة :
1- صحيح : وهو ما نقله العدل (استقام في دينه ومرؤته) تام الضبط ، وخلا من الشذوذ ( مخالفة الثقة من هو أرجح منه) والعلة القادحة .
2- حسن : ما نقله عدل ، خفيف الضبط بسند متصل وخلا من الشذوذ والعلة القادحة ،
يصل إلي الصحيح إذا تعددت طرقه ويسمي صحيحاً لغيره .
3- الضعيف : وهو ما خلا من شرط الصحيح والحسن
يصل إلي الحسن ويسمي حسناً لغيره إذا تعددت طرقه علي وجه يجبر بعضها بعضاً
المنكر : هو مخالفة الضعيف للثقة
صيغ الأداء:
الأخبار ( أي السنة)
ما أضيف إلي النبي صلي الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
أفعال النبي صلي الله عليه وسلم :
1- أفعال بمقتضي الجبلة : كالأكل والشرب والنوم
الحكم : لا حكم له في ذاته
2- أفعال بمقتضي العادة : كصفة اللباس
الحكم : مباح في حد ذاته قد يكون مأموراً به أو منهياًعنه لسبب فالعادة المحرمة حرام
3- ما فعله علي وجه الخصوص : كالوصال في الصيام ونكاح الهبة
الحكم : خاص به لا حكم له بالنسبة لنا
4- ما فعله تعبداً : واجب عليه حتي يحصل البلاغ لوجوب التبليغ عليه ثم يكون مندوباً في حقه وحقنا علي أصح الأقوال (مثل السواك و- - تخليل اللحية في الوضوء ) لأنه لم يأمر به بل فعله والأصل عدم العقاب علي الترك.
5- ما فعله بياناً لمجمل: فواجب عليه لوجوب البيان ثم يكون له حكم ذلك النص في حقه وحقنا
من هو الصحابي :
من إجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم مؤمناً به ومات علي ذلك
فائدة :
الدين صالح لكل زمان ومكان ، وليس خاضع لكل زمان ومكان
أقسام الخبر :
بإعتبار من يضاف إليه :
1- المرفوع : ما أضيف إلي النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة أو حكماً (ما أضيف إلي سنته أو عهده)
ومنه أمرنا أو نهينا
2- الموقوف: ما أُضيف إلي الصحابي ولم يثبت له حكم الرفع (يثبت حكم الرفع إذا كان ليس للرأي)وهو حجة علي القول الراجح إلا أن يخالف نصاً أو قول صحابي آخر وهذا فيه تفصيل إذ ينقسموا إلي ثلاث أقسام
القسم الأول : من نص الشارع علي حجيته كأبي بكر وعمر فهذا حجة بنص الشرع " اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر"
القسم الثاني: من عرفوا بالأمامة في الدين قولهم حجة رأي قوي جداً وهم أولي من أحمد ومالك
القسم الثالث : من لم يتصفوا بهذا ا، والقول بأن قولهم حجة قول بعيد.
3- المقطوع : وهو ما أُضيف إلي التابعي فمن بعده
بإعتبار الطرق:
1- متواتر: وهو مارواه جماعة كثيرون ، يستحيل في العادة أن يتواطئوا علي الكذب ، وأسندوه إلي شيئ محسوس
2- الآحاد : ما سوي المتواتر
ما رواه واحد غريب ، مارواه اثنان عزيز ، وما رواه
ثلاثة مشهورا أو مستفيضاً
بإعتبار الرتبة :
1- صحيح : وهو ما نقله العدل (استقام في دينه ومرؤته) تام الضبط ، وخلا من الشذوذ ( مخالفة الثقة من هو أرجح منه) والعلة القادحة .
2- حسن : ما نقله عدل ، خفيف الضبط بسند متصل وخلا من الشذوذ والعلة القادحة ،
يصل إلي الصحيح إذا تعددت طرقه ويسمي صحيحاً لغيره .
3- الضعيف : وهو ما خلا من شرط الصحيح والحسن
يصل إلي الحسن ويسمي حسناً لغيره إذا تعددت طرقه علي وجه يجبر بعضها بعضاً
المنكر : هو مخالفة الضعيف للثقة
صيغ الأداء:
1- حدثني : لمن قرأ عليه الشيخ.
2- أخبرني:قرأ عليه الشيخ أو قرأ علي الشيخ
3- أجاز لي: إذن للتلميذ أن يروي عنه مارواه، وإن لم يكن بطريق القراءة
4- العنعنة: رواية الحديث بلفظ عن
0 التعليقات:
إرسال تعليق