النـهـي
النهي: قول يتضمن طلب الكف علي وجه الاستعلاء بصيغة مخصوصة هي المضارع المقرون بلا الناهية
مثال قوله تعالي :" ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة "
أما صيغة دع ، اترك ، كف ، ونحوها فإنها وإن تضمنت طلب الكف لكنها بصيغة الأمر ، فتكون أمراً لا نهياً
قد يستفاد طلب الكف بغير صيغة النهي ، مثل أن يوصف الفعل بالتحريم ، أو الحظر ، أو القبح ، أو يذم فاعله ، أو يرتب علي فعله عقاب.
ما تقتضيه صيغة النهي: صيغة النهي عند الإطلاق تقتضي تحريم المنهي عنه وفساده
دليل التحريم قوله تعالي :" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
دليل الفساد قوله صلي الله عليه وسلم " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " أي مردود
الكتابة لا تسمي نهياً إصطلاحاً ، لكنها تفيد معني النهي كالإشارة .
هل المنهي عنه باطلاً أم صحيح مع التحريم ؟
القاعدة :
1- أن يكون النهي عائداً إلي ذات المنهي عنه أو شرطه فيكون باطلاً.
2- أن يكون النهي عائداً إلي أمر خارج لا يتعلق بذات المنهي عنه ولا شرطه فلا يكون باطلاً.
مثال النهي عائد إلي ذات المنهي عنه النهي عن صوم يوم العيدين
ومثاله في المعاملات النهي عن البيع بعد النداء الثاني ممن تلزمه الجمعة
مثال العائد إلي شرطه الصلاة في ثوب من الحرير
والصحيح صحة الصلاة مع الإثم لإنفكاك الجهة
مثال النهي العائد إلي أمر خارج في العبادة النهي عن لبس الرجل عمامة الحرير ، فلو صلي وعليه عمامة الحرير لم تبطل صلاته ، لأن النهي لا يعود إلي ذات الصلاة ولا شرطها
وكذا لو صلي الرجل وعليه خاتم الذهب فصلاته صحيحه ، لأنه لا يتعلق بالصلاة
ومثاله في المعاملات رجل باع ثمراً أعلاه طيب وأسفله رديئ ، فهذا غش ، فبيعه صحيح ، لكنه آثم ، ويدل لصحة بيعه أن المشتري بالخيار ، والخيار فرع عن صحة البيع
قد يخرج النهي عن التحريم إلي معان أخري لدليل يقتضي ذلك ، منها:
1- الكراهة: مثال قوله صلي الله عليه وسلم " لا يمسن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول "
النهي: قول يتضمن طلب الكف علي وجه الاستعلاء بصيغة مخصوصة هي المضارع المقرون بلا الناهية
مثال قوله تعالي :" ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة "
أما صيغة دع ، اترك ، كف ، ونحوها فإنها وإن تضمنت طلب الكف لكنها بصيغة الأمر ، فتكون أمراً لا نهياً
قد يستفاد طلب الكف بغير صيغة النهي ، مثل أن يوصف الفعل بالتحريم ، أو الحظر ، أو القبح ، أو يذم فاعله ، أو يرتب علي فعله عقاب.
ما تقتضيه صيغة النهي: صيغة النهي عند الإطلاق تقتضي تحريم المنهي عنه وفساده
دليل التحريم قوله تعالي :" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
دليل الفساد قوله صلي الله عليه وسلم " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " أي مردود
الكتابة لا تسمي نهياً إصطلاحاً ، لكنها تفيد معني النهي كالإشارة .
هل المنهي عنه باطلاً أم صحيح مع التحريم ؟
القاعدة :
1- أن يكون النهي عائداً إلي ذات المنهي عنه أو شرطه فيكون باطلاً.
2- أن يكون النهي عائداً إلي أمر خارج لا يتعلق بذات المنهي عنه ولا شرطه فلا يكون باطلاً.
مثال النهي عائد إلي ذات المنهي عنه النهي عن صوم يوم العيدين
ومثاله في المعاملات النهي عن البيع بعد النداء الثاني ممن تلزمه الجمعة
مثال العائد إلي شرطه الصلاة في ثوب من الحرير
والصحيح صحة الصلاة مع الإثم لإنفكاك الجهة
مثال النهي العائد إلي أمر خارج في العبادة النهي عن لبس الرجل عمامة الحرير ، فلو صلي وعليه عمامة الحرير لم تبطل صلاته ، لأن النهي لا يعود إلي ذات الصلاة ولا شرطها
وكذا لو صلي الرجل وعليه خاتم الذهب فصلاته صحيحه ، لأنه لا يتعلق بالصلاة
ومثاله في المعاملات رجل باع ثمراً أعلاه طيب وأسفله رديئ ، فهذا غش ، فبيعه صحيح ، لكنه آثم ، ويدل لصحة بيعه أن المشتري بالخيار ، والخيار فرع عن صحة البيع
قد يخرج النهي عن التحريم إلي معان أخري لدليل يقتضي ذلك ، منها:
1- الكراهة: مثال قوله صلي الله عليه وسلم " لا يمسن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول "
2- الإرشاد : مثل قوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ :" لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"ولا أعلم أحداً من أهل العلم قال بوجوب هذا الذكر ، وعليه فيكون الدليل علي أنه ليس للتحريم هو إجماع العلماء.
0 التعليقات:
إرسال تعليق