التعارض
التعرض : هو تقابل الدليلين بحيث يخالف أحدهما الآخر نوع مخالفة
أقسامه أربع :
1- بين دليلين عامين
2- بين دليلين خاصين
3- بين عام وخاص
4- أحدهما أعم من وجه والآخر أعم من وجه ثان
1- بين دليلين عامين وله حالات أربع :
1- الجمع: يحمل كل منهما علي حال لا يناقض فيها الآخر فيجب الجمع
مثال : قوله تعالي : "وإنك لتهدي إلي صراط مستقيم "
وقوله تعالي :"إنك لا تهدي من أحببت "
نقول الأولي المثبته هداية دلالة والثانية المنفية هداية توفيق.
التعرض : هو تقابل الدليلين بحيث يخالف أحدهما الآخر نوع مخالفة
أقسامه أربع :
1- بين دليلين عامين
2- بين دليلين خاصين
3- بين عام وخاص
4- أحدهما أعم من وجه والآخر أعم من وجه ثان
1- بين دليلين عامين وله حالات أربع :
1- الجمع: يحمل كل منهما علي حال لا يناقض فيها الآخر فيجب الجمع
مثال : قوله تعالي : "وإنك لتهدي إلي صراط مستقيم "
وقوله تعالي :"إنك لا تهدي من أحببت "
نقول الأولي المثبته هداية دلالة والثانية المنفية هداية توفيق.
2- النسخ: المتأخر ناسخ إن علم التاريخ
مثال الصيام " فمن تطوع خيرا فهو خير له وانتصوموا خير لكم .." قوله تعالي " فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو علي سفر فعدة من أيام آخر .."
دليل أن المتأخرة آية " من شهد " حديث سلمة بن الأكوع :أنه أول ما فرض من الصيام أن من شاء صام ومن شاء افتدي حتي نزلت تلك الآية.
3- العمل بالراجح إن لم يعلم التاريخ
مثال " من مس ذكره فليتوضأ"
" إنما هو بضعة منك "
الراجح الوضوء ل 1- أحوط ، 2- حديث الوضوء أكثر طرقاً، 3- مصححوه أكثر، 4 – ناقل عن الأصل ففيه زيادة علم
وعليه الأقرب أن الوضوء مستحب إلا إذا كان اللمس لشهوة فإن الأقرب الوجوب
4- التوقف عند عدم وجود المرجح
2- بين دليلين خاصين :
1- الجمع مثال حديث جابر "أن النبي صلي الله عليه وسلمصلي الظهر يوم النحر بمكة " مسلم، وحديث ابن عمر " أنه صلي الله عليه وسلم صلاها بمني" والجمع أنه صلاها بمكة وأعادها بمني (نافلة له).
2- النسخ إذا علم التاريخ ولم يتمكن من الجمع
مثال : "ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك.." وقوله تعالي : " لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن"
3- الترجيح مثال حديث ميمونة " أن النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال " مسلم ، وحديث ابن عباس أنه تزوجها وهو محرم رواه الجماعة ، توجيه كلام ابن عباس أنه اعتمد علي ما فهم أي أنه علم بزواجه بعد الإحرام وهذا يحدث كثيرا
4- التوقف.
3- بين عام وخاص : يخصص العام بالخاص
مثال " فيما سقت السماء العشر"
" ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة "
فائدة :جمهور العلماء علي أن ذكر بعض أفراد العام بحكم يوافق العام ليس بتخصيص.
4- أحدهما أعم من وجه والآخر أعم من وجه وأخص من وجه لها ثلاث حالات:
الأولي: أن يقوم دليل علي تخصيص عموم أحدهما بالآخر فيخصص به مثال : " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"
دليل التخصيص حديث سبيعة الأسلمية " وضعت بعد وفاة زوجها بليال ، فأذن لها النبي صلي الله عليه وسلم في الزواج " متفق عليه.
الثانية : الترجيح
مثال " إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين " خاص في تحية المسجد عام في الوقت
وقوله صلي الله عليه وسلم " لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ، ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس " خاص في الوقت عام في الصلاة
ترجيح تخصيص عموم الثاني بالأول ، فتجوز تحية المسجد في الأوقات المنهي عنها والتخصيص ثبت بغير تحية المسجد، كقضاء المفروضة
الثالثة : العمل بكل منهما فيما لايتعارضان فيه والتوقف في الصورة التي يتعارضان فيها في نظر المجتهد
0 التعليقات:
إرسال تعليق