23‏/01‏/2010

أروع ما قرأت الجزء الثالث

أروع ما قرأت الجزء الثالث



وفيه
1- فن القول
2- الدوافع المحركة للبشر
3- فن الخطابة
4- قضايا التربية الفنية
5- تحول السلطةج1
6- روح الجماعات
7- ضرورة الفن
8- دستور أمة الاسلام
9- الأحرار

رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/205668834/16d55f01/___3__.html


16‏/01‏/2010

الاحرار جمل مختارة 4

حوار رائع بين هاملتون وجفرسون بقرب نهاية المسرحية


هاملتون : يتحدث عن الجماهير مسدس ينطلق فيتفرقون


جفرسون : لا تخدع نفسك فإن شعبنا لن يلغي( ويسلمه رسالة من ماريلاند 1500 رجل اجتمعوا في الليلة الماضية ، وقرروا : إذا خولت أحدا نفسه أن يغتصب الرئاسة فإنهم سيأتون إلي هنا كتلة واحدة ويغتالونه)
يتناول عدة خطابات
من ماكين حاكم بنسلفانيا / من منرو حاكم فيرجينيا


إن فرق الميليشيا في هذه الولايات مستعدة للزحف بعد دقيقة من صدور الأمر بذلك ، إذا ألغيت هذه الانتخابات الليلة ، سالت الدماء في الشوارع صباح الغد .



هاملتون : متحدثا عن رجل ثالث مستعد جفرسون للتنازل له عن نتيجة الانتخابات


إنه لا يومؤن إلا بمبدأ واحد : أن يحصل علي السلطة بأية وسيلة ، وأن يستبقيها بكل الوسائل .


جفرسون : رادا علي هاملتون المندهش من حدة جفرسون


لماذا ؟ أليست دماء الوطنيين والطغاة هي الغذاء الطبيعي للحرية

جفرسون : ... إنك لم تقدر الشعب حق قدره أبدا ! ، إنك ما تزال عاجزا عن فهمه ، حتي في هذه اللحظه .

جفرسون : يتحدث عن الشعب إنه يستطيع ، بل سيبقي علي قيد الحياة
إن موجة المد هذه لا تقاوم ، لا تستطيع أن تصدها ، إنه الفيضان الذي ينطلق عن الانسان الذي طال بحثه عن جريته المسلوبة .


انتهت بتولي جفرسون رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية  وهو بذلك ثالث رئيس للولايات المتحدة

وجفرسون من عظماء أمريكا - بل من عظماء الانسانية إذ  لم تكن أفكاره لوطنه فقط بل لحرية البشر - وسبب من أسباب قيامها تحتاج حياته إلي دراسة

الاحرار جمل مختارة 3

جفرسون : لقد سئمت إسكاتك كل لسان حر بتسميتك إياه يعقوبيا سفاحا (إرهابيا)

...
جفرسون : امض في طريقك ، هز الرؤوس البريئة والعظام الدامية ، ابتكر أساليب الرعب والمكائد لقد كنا نياما بعد أيام الجهاد الأولي فاستطعت أن تربطنا إليك وتطوينا ، وما علينا الإ أن نصحو وننهض وننفض عنا حبالك الواهية .
..

رجل الحدود لابد من تغيير الدستور بحيث يستطيع كل شخص أن يختار الرئيس الذي يريده
جفرسون : ذلك ممكن هذه هي أعظم ميزة للدستور ، أنه ينمو
جفرسون : ( بعد موت واشنطن ) لقد مات بموته رجل عظيم ، وعلي أمريكا الآن أن تسير وحدها .
...
جفرسون : لا أستطيع أن أتولي الرئاسة ويداي مغلولتان .

الاحرار جمل مختارة 2

في ساحة خان ملحق بورشة حدادة


الساقي: هل تدري ماقاله أحدهم ؟ قال إن لقب رئيس لا يليق بالرجل الذي يرأس الولايات المتحدة ، فهناك رؤساء لنوادي الكريكت والشركات وغيرها
مات : وماذا بحق الطاعون يريدون ؟ صاحب السمو الملكي
.............
جفرسون : هناك عصابة تنادي بالملكية مصممة علي تغيير مبدأ الحكم ، بالقوة إذا استدعي الأمر
جفرسون: إذا لم يكن شعبنا جديرا بالحرية فلن ينقذها من أجلهم أحد .
..

هذه هي الأوقات التي تمتحن نفوس الرجال
..


لا يكفي أن نقيم الجمهورية شكلا ، بل يجب أن نجعلها تعمل .

جفرسون : أكذوبة تلك التي تزعم أن الجماهير تولد وعلي ظهورها السروج ، وأن قلة مختارة من الناس يولودون بأحذية ومهاميز لكي يمتطونهم بحكم القانون ... يا الله
.........

الاحرار جمل مختارة

الأحرار جمل مختارة


" إذا لم يكن من محاربة الطغيان بد ، فليكن ذلك في أيامي ، حتي تكون أيام أطفالي أيام حرية وسلام "

• لأن نضرب مثلا طيبا خير من أن نقتدي بمثل سيئ


يجب أن نلقن الطاغية ذا الصولجان أننا لسنا حيوانات حتي نقبل اليد التي تجلدنا ، ولكن هذا لا يكفي ، إننا الآن نقرر مصيرنا الابدي ومصير ذريتنا البريئة .


الآن هو وقت تدعيم الحرية التي نقاتل في سبيلها ، هذا أمر لا داعي لتأكيده .


الآن والرجال ينزفون دما ويموتون فغداً قد ينال منهم التعب والملل ، وقد يأتي مستبد جديد فيجد في القوانين القديمة أداة لسلبهم حريتهم مرة أخري


الآن هو الوقت لبناء مجتمع حر الآن وليس بعد .


الحياة والحرية والسعي وراء السعادة هذه هي حقوقنا ولكفالة هذه الحقوق تقام الحكومات بين الناس مستمدة سلطاتها العادلة من رضا المحكومين

في الوقت الذي كان واشنطن وجيفرسون وغيرهم يأسسون لقيام دولة حرة ولقيام نظام جديد يلبي آمال البشر كان ملك فرنسا

الملك مشغول بالصيد نصف اليوم وبالشرب في النصف الثاني

واشنطن يقول لهمفريز : (صائحا كالرعد ) لا تقل لي يامولاي قلت لك ذلك مرارا ، يا ألهي ، أنا لست ملكا ، أنا الرئيس المنتخب لشعبنا


هذه جمهورية هل تستطيع أن تتذكر ذلك .

الأحرار

الأحرار

اسم الكتاب : مسرحية الاحرار
اسم المؤلف : سدني كنجزلي
اسم المترجم : عبد الحليم البشلاوي

دار النشر : مكتبة مصر
عدد الصفحات : 124

02‏/11‏/2009

دستور أمة الإسلام - جمل مختارة 16

المادة الثالثة :

المادة الثالثة تبين لنا العناصر المكونة للأمة

أ- المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين..
ب- وبنو عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
ج- وبنو ساعدة علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
د- وبنو الحارث علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
ه- وبنو جشم علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
و- وبنو النجار علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين...
ز- وبنو عمرو بن عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين...
ح- وبنو النبيت علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين...
ط- وبنو الأوس علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولي وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين...

" المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم ، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين "
ومعني " علي ربعتهم" ينظمون أمورهم علي الطريقة التي مضوا بها إلي الآن مادامت لا تتعارض مع الإسلام

ومعني يتعاقلون معاقلهم الأولي : أي يشتركون فيما بينهم في دفع ديات من يقتلونه أو يجرحونه من غيرهم ، تعويض من قتل أو جرح منهم علي اشتراك بينهم في ذلك . أما المهاجرون فقد تركوا – بهجرتهم – معاقلهم أي دياتهم ، فهم يشتركون في دفع دياتهم الجديدة مشتركين

...

وماذا نستنتج من النص علي ذلك مع كل قبيلة واحدة واحدة من هذه الوحدات القبلية بالاسم ؟ مثل بنو عوف
وبنو ساعدة
وبنو الحارث
وبنو جشم
وبنو النجار
وبنو عمرو بن عوف
وبنو النبيت
وبنو الأوس

معناه أن أمة الإسلام من الممكن أن تتألف من وحدات سياسية كل منها مستقلة عن الأخري في شئونها الداخلية وشئونها المالية بشرط أن تجتمع كلها علي الإيمان والجهاد والذياد عن حوض الأمة وأراضيها كلها مجتمعة
..

ومعني ذلك مرة أخري أن أمة الإسلام الجامعة ، أمة أحرار ، لم يكن من الضروري قط أن تخضع لنظام سياسي واحد أو سلطان مركزي واحد .. بل من الممكن أن تربط وحداتها بعضها إلي بعض رابطة رمزية هي التي سماها أبو بكر " خلافة" .. وهي مصطلح بعيد كل البعد عن معني الملك أو السلطان أو الدولة أو الإمبراطورية وذلك هو لباب الفلسفة السياسية لأمة الإسلام .

ولهذا سمي الرسول صلي الله عليه وسلم رجاله بالعمال ، جمع عامل والمراد به العامل علي الصدقة ( والعاملين عليها ) والعامل في الحقيقة ليس حاكما إنما هو الرجل الذي يرسله الخليفة ليعمل علي تحقيق معني الإخاء بالعمل علي الصدقات أو الزكوات

هنا نفهم الفرق بين عمال أبي بكر هؤلاء وعمال معاوية الذين كانوا مرازبة وحكاما عسكريين من أمثال زياد بن أبيه وعبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف

أمة الإسلام إذن فدرالية ، مثلها في ذلك مثل الكانتونات السويسرية أو الولايات المتحدة الأمريكية . قررها الرسول صلي الله عليه وسلم وأصحابه ونفذها السويسريون والأمريكيون ، أما نحن فانتكسنا وارتكسنا وجعلناها كسروية أو قيصرية .
أرأيت معي الانكسار القاتل الذي أصاب الاتجاه السياسي الإسلامي ؟

...
فهؤلاء لم يكونوا عمالا لخليفة مسلم ، إنما كانوا نواب ملوك يضربون الناس ويذلونهم ويحبسونهم ويقتلونهم ، وواحد منهم دبر اغتيال الحسين بن علي رضي الله عنه وعن آله أجمعين .